Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Duo Reges: constructio interrete. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Si longus, levis dictata sunt. Quae duo sunt, unum facit.

Ille incendat?: Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Easdemne res?: Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.
In schola desinis.: Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?
Bork: Bonum integritas corporis: misera debilitas.
Quonam, inquit, modo?: Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?
Sed ad rem redeamus;: Consequens enim est et post oritur, ut dixi.

Quoniamque in iis rebus, quae neque in virtutibus sunt neque
in vitiis, est tamen quiddam, quod usui possit esse,
tollendum id non est.

Qualis est igitur omnis haec, quam dico, conspiratio
consensusque virtutum, tale est illud ipsum honestum,
quandoquidem honestum aut ipsa virtus est aut res gesta
virtute;

Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.
Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis;
Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
Ratio quidem vestra sic cogit.

Summus dolor plures dies manere non potest?
Sed fac ista esse non inportuna;

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.

Ratio ista, quam defendis, praecepta, quae didicisti, quae probas, funditus evertunt amicitiam, quamvis eam Epicurus, ut facit, in caelum efferat laudibus.

Bork

Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Stoicos roga. At eum nihili facit; Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere; Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. De quibus etsi a Chrysippo maxime est elaboratum, tamen a Zenone minus multo quam ab antiquis; Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Optime, inquam.