Odium autem et invidiam facile vitabis.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Duo Reges: constructio interrete. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
- Bork
- Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
- At certe gravius.
- Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.
- Bork
- Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
- Bork
- Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.
- Paria sunt igitur.
- Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
- Stoicos roga.
- Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
- Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;
- Sed quod proximum fuit non vidit.
- Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
Est, ut dicis, inquit; Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Summus dolor plures dies manere non potest? Quis istum dolorem timet? Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Si ad corpus pertinentibus, rationes tuas te video compensare cum istis doloribus, non memoriam corpore perceptarum voluptatum;
Nam hunc ipsum sive finem sive extremum sive ultimum definiebas id esse, quo omnia, quae recte fierent, referrentur neque id ipsum usquam referretur.
Satis est ad hoc responsum.
Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute. Torquatus, is qui consul cum Cn. -delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine. Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint.
- Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.
- Sed haec omittamus;
- Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
- Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
- Ratio quidem vestra sic cogit.
Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus. Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant?